Memahami Bentuk dan Kualitas Ibadah
Oleh: KH. Muhammad Fathoni Dimyathi, Lc.
Ibadah Itu Perintah, Bukan Pilihan.Allah menegaskan siapa diri-Nya:
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي
Artinya: “Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku.” ( taha:14)
Setelah penegasan tauhid, Allah memerintahkan:
فَاعْبُدْنِي
Artinya: “Maka sembahlah Aku”.
Dan perintah itu tidak mengenal batas waktu:
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
Artinya: “Sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu kematian”. ( Al-Hijr:99)
Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ ‘Ulumuddin menjelaskan bahwa manusia berbeda dalam derajat dan orientasi ibadahnya. Ada yang sekadar menggugurkan kewajiban, ada yang kuat dalam ibadah pribadi, dan ada yang dengan ilmunya mampu memberi manfaat luas bagi umat.
Manusia berbeda dalam orientasi dan kualitas ibadahnya. Secara garis besar, dapat digambarkan menjadi empat:
- Ibadah Orang Alim
Orang alim tidak hanya beribadah secara pribadi, tetapi juga membimbing orang lain. Ilmunya menghidupkan banyak amal. Satu pengajaran bisa melahirkan ratusan kebaikan dari orang lain. Karena itu, para ulama menjelaskan bahwa ilmu yang bermanfaat memiliki keutamaan besar, sebab dampaknya meluas dan terus mengalir.
- Ibadah Ahli Ibadah (Abid)
Golongan ini kuat dalam ibadah ritual:
- Shalatnya terjaga
- Puasanya disiplin
- Dzikir dan tilawahnya banyak
- Ibadah Sosial (Ijtima’iyah)
Ini adalah ibadah yang manfaatnya dirasakan banyak orang
- Ibadah Pas-Pasan
Ibadah dilakukan hanya untuk memenuhi kewajiban. Fokusnya bukan pada kualitas, melainkan sekadar “yang penting sudah”.
kebanyakan penghuni surga adalah orang-orang yang memiliki hati yang penuh rahmah (kasih sayang). Ibadah tidak hanya dinilai dari banyaknya amal, tetapi juga dari kelembutan hati dan kebaikan kepada sesama. Rasulullah SAW bersabda bahwa orang yang penyayang akan disayangi oleh Allah. Hati yang lembut, tidak mudah menyakiti, mudah memaafkan, dan peduli kepada orang lain adalah tanda ibadah yang hidup.
Jika seseorang hanya mampu beribadah secara sederhana, tidak banyak amalan sunnah, tidak panjang qiyamnya, tidak banyak puasanya tetapi ia menjaga diri dari yang haram, maka derajatnya bisa tinggi di sisi Allah. Menjaga diri dari yang haram (tarkul muharramat) adalah bentuk ibadah yang besar.
Sebab meninggalkan yang haram membutuhkan:
- Kesadaran
- Pengendalian diri
- Rasa takut kepada Allah
Yang kita cari bukan sekadar banyaknya amal, tetapi al-hasanatul mahya kebaikan yang menghidupkan hati dan memperbaiki diri. Allah berfirman dalam Surah Hud ayat 114:
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
Artinya: “Sesungguhnya kebaikan-kebaikan itu menghapuskan keburukan-keburukan.”
Ramadhan adalah saat terbaik untuk menumbuhkan al-hasanatul mahya, kebaikan yang hidup, berdampak, dan mengangkat derajat kita di sisi-Nya.
